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[胡说八道用文言文怎么说]胡说八道怎么说呢

发布时间: 2020-07-14 13:37:17 来源: %E9%93%B6%E6%B2%B3%E5%A8%B1%E4%B9%90%E5%9C%BA%E5%9F%8E%E7%BD%91%E5%9D%80讲坛 阅读数:

导语 : [胡说八道用文言文怎么说]胡扯用古文怎么说 胡扯用古文说: 1、胡说 【词语】 :胡说 【解释】 :①瞎说:信口~。②没有根据的或没有道理的话:这纯属~,不必理会。 2、胡言乱

[胡说八道用文言文怎么说]胡扯用古文怎么说

胡扯用古文说:

1、胡说

【词语】

:胡说

【解释】

:①瞎说:信口~。②没有根据的或没有道理的话:这纯属~,不必理会。

2、胡言乱语

【成语】

胡言乱语

【拼音】

:húyán-luàn-yǔ

【解释】

:指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。

【出处】

宋·释普济《五灯会元》卷十六:“这二老汉,各人好与三十棒。何故?一个说长说短,一个胡言乱语。虽然如是,且放过一著。”

【举例造句】

你则管哩便胡言乱语,将我厮花白。★元·无名氏《渔樵记》第二折

【近义词】

:胡说八道、无中生有

【反义词】

有凭有据、有条不紊

【歇后语】

:痴人说梦话;二流子骂街

【灯谜】

:痴人说梦话

【用法】

:作主语、谓语、宾语;形容说话没根据

3、瞎说

胡说八道用文言文怎么说

[胡说八道用文言文怎么说]胡说八道怎么说呢

问题:bp-castrol这句话的来源其实要从古代说起,在古代北方有种人叫胡人,胡人打到了中原地区把我们中原人全都赶到南方,这部分人大多就是现在的闽台人,闽南话叫“喔爸贡”“黑白讲”黑白颠倒的乱讲,意思就是胡说八道,我们对胡人那是很反感,而且语言本身又有障碍,其实胡说八道起初的教育目的是让我们知道话是不可以乱讲的,什么叫乱讲,就是讲话讲的别人很反感,听的人根本就听不进去,就叫胡说八道。

[胡说八道用文言文怎么说]胡说八道在古代怎么说

就是古语。胡说八道

【出处】

明·吴承恩《西游记》第六十八回:“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》,是甚般章句,怎生注解,就这等胡说乱道,会甚么悬丝诊脉!”不知道的那个道

[胡说八道用文言文怎么说]怎么可以判断出哪个是判断句

……者……也此乃……都是判断句的标志,楼上的胡说八道文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法:第一、“......者,......也.”这是文言判断句最常见的形式.主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说.如:“陈涉者,阳城人也.”(《史记.陈涉世家》)——陈胜是阳城人.第二、“......,......也.”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略"者",只用“也”表判断.如:“操虽托名汉相,其实汉贼也.”(《资治通鉴》)第三、“......者,.......”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见.如:“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父.”(王安石《游褒禅山记》)第五、“......者也.”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用.这种判断句,在文言文中也比较常见.如:“城北徐公,齐国之美丽者也.”(《战国策.齐策》)——城北徐公是齐国的美丽的人.第六、无标志判断句.文言文中的判断句有的没有任何标志,既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断.例如:“刘备天下枭雄.”(司马光《赤壁之战》)“刘豫州王室之胃.”(同上)第七、在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等表判断.这种形式也较为多见.例如:“当立者乃公子扶苏.”(司马迁《陈涉世家》)“此则岳阳楼之大观也.”(范仲淹《岳阳楼记》)“即今之傫然在墓者也.”(张溥《五人墓碑记》)“夫六国与秦皆诸侯.”(苏洵《六国论》)“我为赵将,有攻城野战之功.”(《廉颇蔺相如列传》)“翩翩两骑来是谁?”(《卖炭翁》)第八、用动词“为”“是”表判断.需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来,要注意和用作代词的“是”的区别.例如:“故今之墓中全乎为五人也.”(张溥《五人墓碑记》)“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”(司马迁《鸿门宴》)“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.”(陶渊明《桃花源记》)“巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并.”(司马光《赤壁之战》)“石之铿然有声者,所在皆是也.”(是,代词,这样.)(苏轼《石钟山记》)第九、肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词.

[胡说八道用文言文怎么说]文言文翻译

问题:太祖马鞍在库,而为鼠所啮,库吏惧必死,议欲面缚首罪,犹惧不免。冲谓曰:“待三日中,然后自归。”冲於是以刀穿单衣,如鼠啮者,谬为失意,貌有愁色。太祖问之,冲对曰:“世俗以为鼠啮衣者,其主不吉。今单衣见啮,是以忧戚。”太祖曰:“此妄言耳,无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻,太祖笑曰:“儿衣在侧,尚啮,况鞍县柱乎?”一无所问。

宋太祖的马鞍放在仓库里,被老鼠咬烂了,仓库管理员知道罪大当诛,怕的厉害。商量好想负荆请罪,但还是怕不能免罪。冲告诉他们:“等三天以后再去请罪。”冲用刀刺烂单衣,假装特别不高兴,脸上布满了愁容。太祖看到了问他什么原因,冲回答说:“世俗的人认为被老鼠咬烂衣服的人,他的主人会不吉利,现在我的单衣被咬了,所以感到悲伤。”太祖说:“这是胡说八道,爱卿不必在意。”一会仓库管理员来告诉太祖马鞍被咬之事,太宜笑着说:“你的衣服一直在身边,都会被咬烂,何况马鞍呢?”大家都无话可说了!翻译《吕蒙传》吕蒙字子明,祖籍汝南富陂。年少时去南方,依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领,多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗。吕蒙十五六岁时,偷偷跟随邓当参加战斗,邓当发现以后大吃一惊,大声指责吕蒙,让他回去,吕蒙不肯。回去后,邓当向吕蒙的母亲告状,吕蒙的母亲很生气,要惩罚吕蒙,吕蒙说:“贫困的生活,低贱的地位难以让人忍受,如果侥幸立功,就可以得到富贵功名。况且‘不入虎穴,焉得虎子’。”母亲悲伤无奈地认同了吕蒙。

鲁肃临时代理周瑜的事务时,邓当去陆口路过吕蒙屯兵的地方。当时鲁肃还是轻视吕蒙的,传闻鲁肃曾对邓当说:“吕蒙将军的功名一天天增长,不能拿以前的眼光看待他了,您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒到酣处,吕蒙问鲁肃:“您担负重任以抵御关羽方面军,打算用什么方法应付突然发生的袭击?”鲁肃轻慢地说:“临时想办法就行。”吕蒙说:“现在东吴和西蜀是暂时联盟,关羽毕竟对我们有威胁,怎能不提早做好应对的打算呢?”于是就这个问题,为鲁肃想了五中应对的方法。鲁肃又佩服又感激,从饭桌上跨过去,做在吕蒙旁边,手抚着吕蒙的背,亲切地说:“吕蒙,我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地!”我古文学的不好,胡乱译译:太祖的马鞍在库房被老鼠咬了,库房管理员害怕必被处死,想请罪都担心不会被赦免。冲对库房管理员说:“等三天,你回去就行了。”冲于是穿着单衣,象被老鼠了的样子,发愁失意。太祖问冲怎么回事,冲回答:“世俗中有种说法,被老鼠咬了衣服,预示主人不吉利,今天单衣被老鼠咬了,所以担心。”太祖说:“这是胡说八道,没事。”一会儿,库房管理员对马鞍被咬的事告诉太祖,太祖笑着回答:“衣服都被咬了,还在乎马鞍子吗?”没再问别的。

这太祖是谁,冲又姓什么,出自什么文章,我可就不知道了!太祖的马鞍放在仓库里,但是被老鼠咬过了,管理仓库的官吏害怕他一定会死,(大家)商议着想要把他绑着当面去认罪,(他)更加害怕会免不了死罪.冲对他说;"等待三天,然后你自己回去."冲于是用刀穿破衣服,(这样)就像是被老鼠咬过,装着失意的样子,脸色忧愁.太祖问他,冲回答说:"世俗的(说法)认为被老鼠咬过的衣服,它的主人一定会不吉利的.现在我的衣服被咬了,因此我因这件事情感到忧心.''太祖说;"这种话是没有的,没有必要感到痛苦.''不久,管理仓库的官吏因马鞍被咬的事知道了,太祖笑着说;"我儿子的衣服在旁边都被咬过,更何况这马鞍呢?''之后就没人再过问了.

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